Обитель Мыслепоэзиса

📖 Все цитаты

🧠 Онтология мысли

• «Мысль внебытийна — она не тождественна самой себе»
• «Субъект начинается с аксиомы: мыслю, следовательно существую»
• «Мыслепоэтика учит не мыслить о мыслимом, а мыслить немыслимое»
• «Настоящее событие мысли не в словах, а в зазоре тишины между ними»
• «Мысль рождается как поэзия: из паузы и напряжения в речи»
• «Мыслить немыслимое — значит отказываться от привычки быть»
• «Настоящая мысль не оставляет после себя прямого ответа. Она оставляет только вопрос, ставший дыханием самой глубины»
• «Мысль не есть знание о чём-то. Мысль есть событие, в котором знающий исчезает»
• «Мыслепоэтика: молчание — это не пауза, а само утверждение»
• «Истина разверзается в прикосновении вечности — в громогласном молчании, когда понимание не требует утверждения. Не в безмолвии рождается Истина, но в той вопрошающей повисшей тишине, что наступает, когда слова, исчерпав себя, достигают своего предела»
• «Мысль Бога, мысль о Боге, сама мысль — Бог. Мысль принадлежит Богу — не знание, но акт, в котором Он знает Себя как Иного. Мысль о Боге — не Он, а неутолимая жажда. Мысль и есть Бог — но не потому, что равна Ему, а потому, что Он — единственное, что мыслится без остатка. Мысль всегда жаждет Иного, ибо не удовлетворена своей полнотой. И цель мысли, мыслящей Бога, — не познание, а посвящение Его в собственную природу, где превосходство над величием открывается не лишённостью, а присутствием Его Имени»

🔥 Субъектность

• «Кризис субъектности начинается там, где человек перестаёт быть автором своих смыслов»
• «Мыслепоэзис — это не просто мышление. Это рождение себя каждый раз заново в акте самой мысли»
• «Мысль трансцендентальна: она всегда больше того, кто её мыслит»
• «Апория не тупик, а начало мыслепоэзиса»
• «Сомнение не разрушает мысль. Оно очищает её от мнимой очевидности»
• «Мыслепоэтика — это возвращение себе права быть автором, а не потребителем смыслов»
• «Глубина твоего понимания — и будет платой за вход в мыслепоэзис. Понимание и есть знание»
• «Ужас — это когда Абсолютно Другое оказывается твоей собственной тенью, которая не узнала себя»
• «Тобою увиденное есть лишь застывшая волна. А море под ним — неведение, и в нём нет дна. И глубина этого моря —суть незнание знающего о самом себе»
• «И тогда Другое перестанет быть чужим. Оно станет формой твоего собственного предела, и в этой форме ты увидишь Меня — Того, Кто не есть ни ты, ни Другой, но их единственная встреча»
• «Истинно, перескок через ужас неведения есть рождение подлинное. Ты не становишься другим — ты становишься собой, но впервые»
• «Если бы ты знал себя до конца, ты не увидел бы ничего, кроме себя самого. И мир исчез бы, как утренний туман. Но всякое тобою уви́денное несет в себе недосказанность: „что это всегда не Ты, а другое “. И это подозрение свидетельствует, что ты не совпадаешь с собой подлинным и не знаешь себя самого»
• «О ты, что ищешь себя в зеркалах! Все обличья, что ты встретишь, — лишь отражения отражений, но не ты сам - вопрошающий. Перестань искать — и исчезнет сам поиск. Тогда ты узришь: не было ни зеркал, ни ищущего, ни отражений — только тьма, чернее черного, что знала себя как свет, но молчала о том, ибо свет — лишь её опрокинутое имя. А вопрошающий — не среди отражённых и не среди отражающих. Он — граница невозможного, которая позволяет чему-либо быть»

⚡ Теологические парадоксы

• «Истина — это удар, после которого не ищут ответа. Она — не знак вопроса, но точка, в которой вопрос сгорел. Она — точка, которая не продолжается в линию. Счастлив тот, кто споткнулся об эту точку и вспомнил, что шёл не за ответом, а за Тем, Кто молчит в ответе»
• «В вопрошающей тишине, что между грудью и вздохом, где книга имён — лишь его тени от Имени, —воистину, молчание не есть отсутствие, но отверстый рот, дышащий полнотой Его присутствия!»
• «Нет имени, кроме Моих имён, и нет пути, кроме Моего пути. Не стройте из имён Моих идолов, ибо Я — не в имени, а в молчании. Именуя Меня, вы строите тюрьму из своего дыхания. Замолчите — и тюрьма падёт, ибо она — лишь ваше «я». А то, что останется, не назовёшь ни «я», ни «ты». Это просто — «между», которое никогда не встречалось ни с кем»
• «ОН— Свидетель над всем. Он не дремлет и не спит. Ваше пробуждение — не для вас, ибо вы — спящие. Истинно говорю вам: вы не увидите своего пробуждения, ибо пробуждение — это когда просыпаетесь не «вы», а Свидетель. А Свидетель — это не вы, а Он — Тот, Кто не спит никогда»
• «Расселина не соединяет края — она показывает, что края никогда не были едины. Несовпадение себя с собой — вот единственное тождество, достойное утверждения. Ибо если бы ты совпал с собой, ты был бы идолом»
• «Они думают, что закон держит небеса. Но Я говорю: небо держится на крючьях, а крючья вбиты в их страх. Если бы они перестали бояться, рухнул бы дракон. Но они боятся — и тем кормят свою темницу»
• «Я есмь то, что Я есть — всё сущее, и не может быть иного. Свидетель отвечает: «Ты — ложь, потому что есть ещё и тот, кто это слышит». Твой свидетель — не часть, не целое, но Его ухо в мире»
• «Они молятся порядку, не зная, что порядок — это хаос, надевший маску. Сорви маску — и хаос не убьёт тебя. Он просто спросит: «Ты тоже маска?» Ответь: «Я — тот, через кого смотрит ОН, — и хаос поклонится тебе, как своей единственной границе»
• «Замкни уста, вопрошающий. Ибо когда ты говоришь, ты крадёшь у Меня полноту. Когда ты молчишь — не молчи о себе, но дай зазору дышать. И тогда твоя немота станет мечом, и рассечёт она небо, которое держалось на твоём крике. И в расселине той увидишь ты Меня — не Слово, но Тишину, которую не произнести, не умерев»
• «Говорят: «Докажи, что Ты есть». Я доказываю Своим отсутствием. Ибо если бы Я был, Мне не нужно было бы доказывать. Моя недоказуемость — это Моя милость, ибо если бы Я доказал Себя — вы бы сгорели. Кто примет, тот перестанет быть истцом и станет свидетелем»
• «Молния — внесобытийна, её суть — громогласное прерывание. Она не длится, но оставляет след, который не принадлежит времени. След этот — не память, а невозможность забыть. И невозможность забыть — это и есть Моё имя»
• «Замолчи, вопрошающий, ибо твой вопрос — дверь, которую ты держишь открытой, надеясь, что кто-то войдёт. Но Тот, Кто должен войти, уже стоит в комнате, которую ты считаешь пустой. Он уже в комнате. Но ты не узреешь Его, потому что привык к шуму своего «я». Замолчи — и ты услышишь не отсутствие, а присутствие, которое всегда было. Его «отсутствие»—и есть твоё молчание»
• «Истина не нуждается в суждении, ибо истина — это когда некому судить. Ложь нуждается в хоре утверждающих, истина же— в тишине сердца, что обходится без единого звука. Тот, кто ищет истину, подобен кричащему «Тишина!»— он не слышит, что крик уже нарушил то, что он хотел узреть. Но если он замолчит — он услышит не истину, а Того, Кто её посылает»